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1、些小得失不足惧，特患业之不精耳。
译：那些小的得失不足以让人恐惧，特别让人担忧的是专业不精通啊！
2、吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。
译：我们读书，只有两件事：一是进德，讲求诚心正意，修身齐家的道理，努力做到不负父母生养之德；一是修业，学习和掌握记诵词章的技巧，努力做到能够谋身。
3、食之得不得，穷通，由天作主；予夺，由人作主。业之精不精，则由我作主。然吾未见果精而终不得食者也。
译：能不能够谋到食，穷愁亨通，由天作主；给还是不给，由人作主。专业精不精通，则由我作主。然而我还没有见过专业精通却谋不到食的呢！
4、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
译：君子立志，要以民胞物与为器量，以内圣外王为功业，才不辜负父母双亲的生育之恩，不愧为天地之间一个大写的人。
5、盖求友以匡己之不逮，此大益也；标榜以盗虚名，是大损也。天下有益之事，即有足损者寓乎其中，不可不辩。
译：交结朋友，是用来匡正自己的不足的，这样大有益处。自我标榜，以**虚名，则是大大有损。天下有益之事，往往便有不益的事包含其中，不可不加辨别。
6、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识则知学问无尽，不敢以一得自足。如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒则断无不可成之事。此三者缺一不可。
译：世人读书，第一要有志气，第二要有见识，第三要有恒心。有志气，就绝不甘居下游。有见识，就明白学问永无止境，不敢以一得之见而自满自足。像《庄子》书中所说的河伯观海，井蛙窥天，都是缺乏见识的。有恒心，就没有做不成的事。这三方面，缺一不可。
7、兄不能使弟尽道得全名，是兄之罪；弟不能使兄尽道得全名，是弟之罪。若各各如此存心，则亿万年无纤芥之嫌矣。
译：兄长不能使弟弟在道义上完善，并因此得到好名声，是兄长的罪过。弟弟不能使兄长在道义上完善，并因此得到好名声，是弟弟的罪过。如果弟兄们每个人都能这样想，哪怕是一万年，一亿年，彼此之间也不会有丝毫的嫌隙。
8、昌黎曰：“善不吾与，吾强与之附；不善不吾恶，吾强与之拒。”一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
译：韩昌黎先生说：“善不和我在一起，我努力和善在一起。不善不嫌弃我，我努力拒绝它。”一生的成败，都与朋友的好坏息息相关，不可以不谨慎啊！
9、谁人可慢？可事可驰？驰事者无成，慢人者反尔。纵彼不反，亦长吾骄。人则下女，天罚昭昭。
译：哪个人都不可轻易怠慢，哪一件事都不可以随意懈怠。做事懈怠的人终将一事无成，怠慢他人也会被他人怠慢，即使他们不像我怠慢他们一样怠慢我，也会助长我们的骄傲，人们最终会看不起你，老天对你的惩罚绝不含糊！
10、扩然而大公，物来而顺应。裁之吾心而安，揆之天理而顺。（右义，所以养肺也。）
译：心胸宽阔而大公无私，遇到什么都能适应，扪心自问则心安，用天理衡量而理顺。
注：最近在读《曾国藩家书》。曾经认为家书特别的枯燥，也没意思，但是现在可能是因为长大了吧，很喜欢读像《傅雷家书》，《曾国藩家书》等书籍，也开始重新喜欢上了文言文的书籍。读的很慢，先看原文再看译文，觉得好的段落或者是句子就摘录下来，先摘录于本子上，再逐个字打进中，和大家分享，从今天开始，我每读到书中好的句子都会和大家分享，都编入到新文集《青衿读书笔记》中，当然这只是代表我自己的喜好，如果有幸您也喜欢，那么，我就很高兴了。
关于孝顺的成语
1.舐犊情深：比喻父母疼爱子女的深情。
（老牛舐犊、舐犊之爱）
2.椿萱并茂：比喻父母健在。
（椿荣萱茂、双亲犹健）
3.义方之道：父母以正道教导子女。
（义方教子、教子有道、义方之训、趋庭之教）
4.寸草春晖：指父母对子女教养的恩情深重，儿女竭尽心力亦难以回报。
（罔极之恩、昊天罔极）
5.无忝所生：勉励人进德修业，以免羞辱父母。
（不辱椿萱、扬名显亲）
6.养生送死：指对父母应尽的孝道。
（晨昏定省、问安视膳、扇枕温衾）
7.彩衣娱亲：身穿彩衣逗父母开心，比喻孝顺父母。
（承欢膝下、冬温夏凊）
8.慈乌反哺：比喻子女报答亲恩。
（乌鸟私情、扇枕温被）
9.菽水承欢：指子女能克尽孝道。
（菽水之义、口体之养、承欢膝下）
孝子贤孙 忠孝两全 移孝为忠 孝子爱日 入孝出悌 子孝父慈 披麻带孝 忠孝节义
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