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《剑与禅--宫本武藏》
作品简介：
修炼您的心灵之剑，达到生命与智慧的升华
宫本武藏，一个如你、如我的生命实践者，一介苦其心志的修行武者，一位十七世纪的剑道家，一名400年前的传奇人物—宫本武藏，他深深影响20世纪你我耳熟能详的作家、艺术家、运动家；撼动时代的菁英，感动无数为生命奋斗的追随者。
一部感动时代的剑圣传奇
一部融会剑道、哲理与艺术的智慧书
一部纵横“和汉学说”的现代经典
一部发人深省、感人肺腑的“至爱箴言”
一部迈向专业、学习专注的现代启示录
一部感动时代的剑圣传奇
是怎样的时代，使他单枪匹马讨教举世无双的剑客名门，从过江之鲫的浪人中脱颖而出？是怎样的时代，使他风餐露宿，打破寒冻的冰层沐浴、忍受脚疾的恶化攀岩，而且不断向体能的极限挑战？
当大阪与京都都存在微妙视听；战争间的兵火短暂如街上的灯火；风靡且崇尚剑道的武士，如风起云涌；人们不在厚颜苟活，甚至可以随时以死雪耻的时代——宫本武藏，一生充满传奇的人物，您能想象在岩流岛生死决战之前，人人严阵以待，武藏竟能不为一分钟的生命忧虑，反而全神贯注定睛在作画吗？
一部融会剑道、哲理与艺术的智慧书
17世纪的日本武术名家不乏：京八流、富田流、中条流、一刀流等。无门无派的宫本武藏何以能用独创的二刀法挑战各派，而大获全胜？他又是如何掌握剑道精髓，体会两刃交锋、生死一瞬的制胜关键呢？小次郎的“飞燕斩”一向不逊色于武藏的“二刀法”，最后为什么会败给武藏？
武藏是天生的艺术家。他第一次看光悦作画，拿着光悦所做的陶碗，细看陶碗上小竹片的痕迹便立刻推就陶艺家所刻的刀式、心思、肚量、人品、出身，您想知道他是如何断定吗？一尺四寸的笛子，为何像人类的七情六欲和两性呼吸？聆听激越的玄音，如何体会琵琶的松紧之道？《宫本武藏》这部书，不仅带我们一睹人文艺术（如茶道，禅学，易经音乐，诗歌……）的美妙。在书中，即使是一个朴实的茶碗，也能激发我们了解万事万物中所蕴涵的深刻道理；透过吉川的文学，我们更能体悟到：剑道与技艺、人生是相通的。
一部纵横“和汉学说”的现代经典
在搜捕武藏的一节中，姬路武士为了抓住武藏，动员全村的人设下天罗地网、大举搜山，结果无功而返，为什么泽庵和尚短短三日，仅布心理之阵、毫不搜寻，竟能使武藏自动献身？武士道一向是日本人的精神象征，泽庵和尚却说：“武士岂能不懂《孙子兵法》？”他为了追踪武藏去向，望着百尺悬崖，如何综合地相、水相……以《易经》之卦判定方向？日本知名艺妓吉野太夫为何能熟记白居易的《琵琶行》？因为，吉川英治是一个总揽“和汉学说”的小说家，熟读老庄、佛儒、孙子、唐诗、宋画、三国、易经、江户文学……因此，他写的宫本武藏，不仅是一个剑道家，而且是一个兵法家；不只是一个武士，而且是一位禅者；不只是一名教师，而且是一位画家。他不但使武藏通过熟读经书重获智慧及人生，也使我们从中饱览中国、日本文化的交汇点。
一部发人深省、感人肺腑的“至爱箴言”
读《宫本武藏》，很多人不明白武藏为何迟迟不见所爱之人——阿通？难道阿通十年来的苦苦追随、守侯，甚至卧病思念，他完全不领会、不疼惜吗？在本书的尾声，岩流岛生死决斗前，武藏与阿通终于见面了。在他们短暂而却深刻的心灵交会中，读者不禁与他们一起落泪，原来，他们彼此的爱的方式、深度，他们一直都懂，只是别人难以体会。武藏说：“这十年来，其实我心里只有你一人。”阿通说：“我知道。”“……你可以喊我一声妻子吗？” 武藏说：“武士的妻子送丈夫出征，岂可以掉眼泪呢？” 阿通噙着眼泪笑着……
吉川英治的这部书并不哗众取宠，对于情爱的描述跳脱表面化及世俗化的格局，反之将情爱融于武道精神，尽管岁月荏苒、物换星移，宫本武藏与阿通的爱情都不囿于时空，而能“专心致志”，这样的恋爱生活，只是一个自由的幻化，在今天，如果说《宫本武藏》是古典的，那么作者在情爱的叙述中，绝对是古典、朴素而且永恒的。
一部迈向专业、学习专注的现代启示录
迈向21世纪的新社会，现代人最不可或缺的便是“专业”，惟有专业，才能将事业的根基立在磐石上。
400年前智勇双全的武士，跨古至今，就是专业。在《宫本武藏》这部书中，我们可以看到：一群浪人（野武士）因无所事事成为社会的蛀虫 ；名满天下的吉岗门因没有专精而沉沦没落。而真正受到人们尊重和诸侯肯定的专业人才是：勤练快刀斩燕法的佐佐木小次郎；独创二刀流的宫本武藏。
当然，论及专业，不可或缺的是精神，还要有“专注”。 NBA 篮球选手的专注表现在投篮的瞬间，紧迫盯人的防守。……400年前的宫本武藏，则将专注力全然展现在剑与剑交锋——眼神与眼神的对峙中。
在专业化的时代中，追求成功的您，在您一如既往的奋斗中，千万别错过这部迈向成功的现代启示录。
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评论列表（3条）
我是里驹号的签约作者“亢林”
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